Dois
dos seus textos mais importantes são o SEPHER YEZIRAH, ou livro da criação e o
ZOHAR livro do esplendor,.Há alguns meses, recomecei o estudo do espiritismo de
Kardec, e em alguns momentos encontrei semelhanças incríveis entre os
fundamentos do espiritismo e alguns ensinamentos kabalisticos. Animei-me então
a fazer essa comparação, principalmente para meu aprendizado pessoal. Na pagina
24 do livro dos espírito, tradução de J. Herculano Pires, Editora Emec,1996, há
um resumo da doutrina espírita, mas vou preferir aqui, utilizar o resumo dos
princípios listados por Mario Kaúla no seu livro “A Paz é o Caminho” na sua
página 47;Eis o que o autor coloca como principais pontos doutrinários do
espiritismo(Existência de Deus, Imortalidade da alma, Comunicabilidade dos
espíritos, Reencarnação e pluralidade dos mundos Que diz a Kabbalah sobre cada um desses
princípios
1.Existência de Deus. Esse é um tópico essencial a todas a religiões
sendo o judaísmo uma das mais antigas e sendo a kabbalah uma leitura mística da torá, claro está que há
uma concordância total e esperada sobre este primeiro princípio.Existe Deus.
2.Imortalidade
da alma Sobre este segundo ponto , a
revista MORASHA Nº46, tratando da Cabala, apresenta um artigo sobre a
imortalidade da alma, afirmando que um dos fundamentos do judaísmo é a crença
na imortalidade da alma e na vida após a
morte,sobre o tema diz o rabino Shimon ben yochai, no Zohar; ¨Sabei que vossas
almas são imortais”.
3. Comunicabilidade dos espíritos. Zev ben Shimon Halevi
no livro Universo Cabalístico, no capítulo sobre o sobrenatural diz que a raça
humana adquiriu conhecimentos sobre o mundo do além, por comunicação direta ou
indireta dos espíritos superiores. Que algumas vezes apareceram no passado em
forma angelical.O Zohar alerta porem para termos cuidado com entidades
desencarnadas e suas comunicações que nos atraem para os seus níveis inferiores
e seus comunicados não vem das esferas superiores.são enganadoras. Essas observações
do Zohar se referem também ao momento do sono, quando a alma se libera do
corpo.
4. Reencarnação
Em hebraico
Reencarnação é gilgul
que significa "ciclo". As almas passariam por "ciclos ou " Reencarnações ",
em diferentes corpos aptos a particular
atividades que se tem se desempenar no mundo físico e de acordo com o nível espiritual de cada um.Essa crença
cabalística seria referendada em I Samuel 25, 29, sobre almas sendo
arremessadas para longe, como as pedras de uma funda de volta a vida.
Diz a tradição que passamos por um período post-mortem de purificação ou purgatório, que parece equivaler ao
conceito de umbral do espiritismo.Dependendo
dessa purificação e julgamento, algumas almas ascenderiam ao céu , outras descem
novamente na carne ou descem ao Gehinnom(inferno). Mas todos esses termos Céu,
purgatório e inferno são alegóricos de estados do ser. A maioria das almas é
repetidamente mandada de volta para viver na terra a fim de ganhar experiências
que não poderiam ser obtidas no mundo espiritual. Esse processo pode ocorrer
por vários milênios afirma Zev bem Shimon Halevi no livro Universo
Cabalístico.Diz ainda o autor que nesse
processo evolutivo através do gilgul, atuam a Providencia divina e o
livre-arbítrio. A providencia levaria a que nada seja totalmente acidental e
não surja nenhum evento sem relevância, sem causa ou propósito na nossa vida. A
Providencia colocaria cada um em contato com a tarefa para a qual nasceu, colocando pessoas ou situações em
seu caminho que coincidem exatamente com a sua necessidade naquela existência.Será
dentro dessa situação que seremos chamados a usar o livre-arbítrio.
Assim, o nascimento ou
o renascimento não são acontecimentos fortuitos, mas uma operação
cuidadosamente organizada sob supervisão do céu.
5. Pluralidades dos mundos habitados.
“
muitos são os mundos nos quais eles circulam, e cada ciclo é maravilhoso de
muitas maneiras ocultas, mas homem algum sabe ou entende essas coisas”diz o
Zohar sobre a reencarnação.Em certo
ponto este maravilhoso livro chega a descrever alguns mundos e a caracterizar
os seus habitantes.
Destaque-se
ainda o processo obsessivo estudado
pelo espiritismo e que na cabala e no folclore judaico é conhecido como dybbuk, também escrito dibbuk, no plural dybbukim, ,
é um espírito desencarnado que, devido a
pecados passados , erra sem descanso até
encontrar um corpo de uma pessoa viva para possuir. O cabalista Isaac Luria (1534–72), foi quem formou a base da crença no dybbuk com sua doutrina da reencarnação (gilgul), que ele via como
um meio através do qual a alma poderia continuar
sua tarefa em busca do aperfeiçoamento. Há igualmente a
ideia do ibur que consiste na ajuda
dos bons espíritos no cumprimento das tarefas que nos compete em uma encarnação
podendo para isso ocorrer o concurso de varias almas elevadas, afirma Tova
Sender em “Iniciação a Cabala”.
Perispirito: definido pelo espiritiamo como corpo
semimaterial que estabeleceria a ligação do espírito com o corpo físico na
Cabala seria, o Corpo de Ressurreição; uma imagens (tzelem) ou semelhança (demooth) do homem morto;
uma figura espiritual interior fundamental que persiste depois da morte e cuja
qualidade depende da elevação espiritual do falecido. É o "Espírito dos
ossos, mencionado em Daniel e Isaías e nos Salmos, e se refere a visão de
Ezequiel quando fala de revestir de vida
os ossos secos. (Kabbalah,
folleto de la Sociedad de Publicaciones Teosóficas, tomo II, número 18.)
Diferenças
marcantes dentre várias;
1.
Jesus. Para o espiritismo Jesus é um
espírito muito evoluído e que serve de modelo a ser seguido para nosso aperfeiçoamento.
O zohar nada diz sobre Jesus,dizem ainda os espíritas que ele seria o
governador da terra. Já para a cabala, Enoque, após ter sido levado por Deus,
sem passar pela morte foi transfigurado no arcanjo Metraton, transformando-se
no Espírito da presença que age em
nome de Deus, supervisionando e instruindo a humanidade.
2.A existência de Almas gêmeas. O zohar
ensina que nossa alma tem um gêmeo que foi criado conosco misticamente unidas,
mas ao serem enviada para a terra, são separadas em macho e fêmea só Deus sabe
quem são e só ele pode uni-las novamente. Os grandes amores nem sempre
acontecem entre as alma gêmeas, mas pode ocorrer entre o que chamam de almas
companheiras.
Para o espiritismo na máxima: Fora da caridade não
há salvação, estão contidos os destinos do homem sobre a Terra e no céu.
Sobre a Terra, porque, à sombra desse estandarte, eles viverão em paz; e no
céu, porque aqueles que a tiverem praticado encontrarão graça diante do Senhor.
Esta divisa é a flama celeste, coluna luminosa que guia os homens pelo
deserto da vida, para conduzi-los à Terra da Promissão.
Para o mistico cabalista, o caminho a seguir é a comunhão com Deus e é chamado devekut considerado o mais alto degrau no
caminho espiritual para a comunicação com o divino.
Ao fim, destas rapidíssimas
considerações, nos parece que não houve com Kardec, uma revelação de algo novo,
mas uma divulgação de antigos princípios. O estudo da Cabala foi por séculos
proibida e restrita aos judeus do sexo masculino e casados e com mais de 40
anos, mas agora é dada a todos o direito de estudá-la.
